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夏錫五,名常福,北京市人,生于1880年,卒于1960年。20歲時(shí),被選入上駟院綽班處學(xué)習(xí)正骨按摩,拜御醫(yī)桂祝峰為師,并破例受到師祖德壽田公之親授。建國(guó)后,曾任北京市中醫(yī)學(xué)會(huì)骨科學(xué)會(huì)主任委員,中醫(yī)學(xué)會(huì)骨科門(mén)診部負(fù)責(zé)人,中央衛(wèi)生部中醫(yī)骨科考試委員等。
學(xué)術(shù)思想
夏錫五提出骨科施術(shù)時(shí)要做到“心慈術(shù)狠”。“心慈”即醫(yī)德要好,以治病救人為最高宗旨,不能貪圖名利;“術(shù)狠”,即在施用正骨心法時(shí),意志和動(dòng)作都要果斷,穩(wěn)、準(zhǔn)、快、慢適宜,不可猶豫不決,給病人造成更大的痛苦。他在學(xué)術(shù)上強(qiáng)調(diào)修養(yǎng),尤其注意“心明手巧”。他認(rèn)為,醫(yī)者自身首先要做到“心明”,對(duì)于疾病的診斷要正確,選擇手法組合順序要得當(dāng),固定器具的制作要適當(dāng),符合生物力學(xué)的客觀規(guī)律。以此為前提,加上“手巧”才能收到好的療效。他注重“手隨心轉(zhuǎn)”,“法從手出,心不明則法必亂”,將正骨技術(shù)的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新的高度。
臨床經(jīng)驗(yàn)
夏錫五嚴(yán)格遵循《醫(yī)宗金鑒 正骨心法要訣》的理論原則,強(qiáng)調(diào)“手法者,誠(chéng)正骨之首務(wù)也”。力求摸、接、端、提、按、摩、推、拿八種基本手法的掌握與運(yùn)用,要精益求精,真正做到“一旦臨癥,機(jī)觸于外,巧生于內(nèi),手隨心轉(zhuǎn),法從手出,或拽之離而復(fù)合,或推之就而復(fù)位,或正其斜,或完其闕,則骨之截?cái)唷⑿睌?、碎斷,筋之弛縱卷攣、翻轉(zhuǎn)離合,雖在肉里,以手捫之,自悉其情,法之所施,使患者不知其苦,方稱(chēng)為手法也”。夏錫五以《醫(yī)宗金鑒》為本,從而形成“正骨心法”學(xué)派。夏錫五在綽班處數(shù)年間學(xué)得一身絕技,在后來(lái)個(gè)人獨(dú)立工作中得心應(yīng)手。
后世影響
夏錫五一生授徒六人,皆有成就,其傳人有吳定環(huán)、郭憲和、周玉宗、馮詡、 王振邦、章太儀等。
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